前不久，被网友称为"老外四六级考试”的中文水平考试（HSK3.0版）正式开启报名通道。“中文热”话题再次引发关注。据《光明日报》报道，2004年至2024年，HSK全球付费考试规模增长了21倍，考点覆盖面从34国拓展到168国。教育部2024年9月数据显示，全球已有85个国家将中文纳入国民教育体系，国际中文学习者和使用者累计超过2亿人。   而在不久前，2025世界中文大会在京召开。会议强调，深化中外语言交流合作，通过“请进来”与“走出去”相结合，加强中文与世界各国语言的双向交流，支持各国青少年来华体验中国文化、展示各国文化，增进彼此友谊和心灵沟通。   当前，中文正以其独特的文明根脉和现代生命力，成为世界理解中国、理解中国文化、理解中国发展的核心载体。在时代背景下，顺应“中文热”潮流、创新文旅融合场景，是立足现实、面向未来的重要课题。具体可以从几个方面来加以探讨。   第一，中文不仅是语言，更是文明交流对话的桥梁。   中文不是简单的字符或发音体系，它凝聚中华文明的理性和感性表达，是中国历史经验、审美观念、思想逻辑和精神价值的载体。   当前，“中文热”持续高涨。从东南亚到非洲，从拉美到欧洲，中文学习者数量逐年上升，中文教育和中文文化机构在世界各地扎根成长。这不仅体现了世界对中国语言的兴趣，更显示了世界对中国文化、中华文明深层次价值的探寻和理解需求。   文旅融合场景是“中文热”最具活力的延展场景，可以让中文更好发挥文明交流对话的桥梁作用。在学习语言的同时，通过文旅体验，让世界人民用脚步“丈量”中华文明，用心灵感受中国文化，这种跨文化认知是任何课堂难以替代的。   第二，围绕“中文热”创新文旅融合场景是立足现实、面向未来的战略选择。   首先，中文是文旅体验的语言基座。语言是理解文化最核心的工具。语言不只是交流的工具，更是文化内涵、价值逻辑和审美体验的载体。能够更好理解和运用中文，有利于外国游客真正融入文化体验。   其次，围绕“中文热”创新文旅融合场景，有助于构建全球文化交流桥梁。当前世界文明多元互鉴日益频繁，但文明理解往往受语言隔阂影响。通过“中文热”与文旅结合，可以引导外国游客走进中国，用中文交流，更好了解中国文化，增进彼此理解。   最后，围绕“中文热”创新文旅融合场景有助于产业创新和国际传播升级。文旅产业正面临向“体验型”“学习型”升级的重大转型期。实现“中文热”与文旅的深度融合，有助于打造国际文旅品牌，形成更具持续竞争力的文化“走出去”模式。   第三，借鉴全球语言教育与文旅结合的实践经验。   在全球范围内，语言学习与文旅结合已被证明是高质量文旅产品的重要组成部分。以西班牙为例，西班牙语课程与文旅高度结合，形成了成熟的“语言教育+文旅”市场体系。语言学校与文旅机构合作，为外国学习者提供沉浸式语言学习与文旅体验路线，成为西班牙国际文旅市场的重要细分产品。中文拥有深厚的文化底蕴、独特的符号系统，这种语言自带的文化厚度可以为“中文教育+文旅”产品创新提供更大空间。   第四，围绕“中文热”创新文旅融合场景，如何推动系统性落地？   一是做好顶层设计与全局统筹。围绕“中文热”创新文旅融合场景涉及多个部门，需要协同发力，形成政策合力。要明确目标、路径和考核机制，推动中文教育资源与文旅资源深度融合。打造一批具有全球影响力的“中文教育+文旅”品牌项目，如“中文文化深度研学线路”“中华文明体验营”“汉字之旅主题线路”等，让世界看到中文之美与中国文化之博大精深。   二是统筹古代汉语与现代汉语资源优势。古代汉语是中华文明的文化基因库，现代汉语是沟通世界的现实桥梁。两者并非割裂，而是一个整体。要把古典诗词、典籍故事等中华优秀传统文化内容融入文旅体验，在现代汉语教学中渗透传统文化表达，让外国游客理解语言背后深层价值。例如，在面向外国游客的故宫讲解中引用古汉语诗词，在传统节庆中讲解汉语民俗成语，把语言教学转化为文化讲解。   三是坚持以需求为导向，提升服务能力。不同国家的游客对中文的接受程度、文化兴趣点各不相同。在项目设计上，要提供多层次、多语种的中文学习资源与文旅产品。例如，针对零起点游客，推出简易汉语口语课程与景区景点融合线路；针对有一定中文基础者，推出深度文化解析与语言实景对话；针对学术研究者，开展专题讲座与实践考察项目。要通过精准供给提升外国游客满意度，把文旅场景变成语言学习者的沉浸式课堂。   四是加快数字化与国际传播的融合创新。利用虚拟现实（VR）、增强现实（AR）技术打造沉浸式语言学习和文化体验，让中文爱好者足不出户就能感受中国文化之美。同时，建设全球在线中文学习和文旅平台，使世界各地的中文学习者和旅游爱好者能够随时随地获取中文学习资源和文旅信息。   总之，围绕“中文热”创新文旅融合场景是新时代文化传播、文明互鉴和产业创新的重要途径。它体现了文化自信，回应了全球“中文热”需求，是推动人类文明交流互鉴的重要途径之一。 文章来源｜《中国旅游报》 编辑｜谭铜贺 责编｜陈昱同

2025年年末，一句"爱你老己，明天见”在互联网上悄然火了起来，被网友称为“有史以来最善良”“今年最暖心”“年度最爱”的梗。   追根溯源，这句话是对游戏台词“爱你老妈，明天见”的谐音改编。“老己”就是自己，但比直接说“自己”听起来更亲切更温暖，年轻人以这种幽默而又不失真挚的热梗表达着情感与情绪层面的自我关爱和自我疗愈。努力拼搏之后收获成果，在朋友圈分享喜讯时配文“爱你老己”；因奶茶两杯起送而下单，“老自一杯，老己一杯”；考研失利，以“没事，爱你老己”自我宽慰……在这样的情境下，如果再加上“明天见”，更蕴含着一种勇敢面对明天的自我勉励，以及对于未来的约定与期许。   当今时代见证着工业化和城市化不断向前推进、新一轮科技革命与产业变革加速发展等历史性进程。这一系列潮流或宏观趋势加速演进和相互碰撞，推动着社会形态以及人们情感需求的复杂变化。   一方面，社会大众在走向以“城市”为典型象征的现代社会过程中，逐渐从传统意义上的宗族、乡土或者说熟人社会“脱嵌”，进入对很多人而言相对陌生和疏离的现代城市和社区。与之相伴，社会个体对于情感沟通与表达的需求变得愈发强烈。另一方面，互联网高速发展以及网络社交平台次第涌现，给人们带来线上沟通与情感交流的便利和崭新体验，却未能像传统乡土社会那样实质性地满足人们对于情感的渴求，反而使一些人变得更加“孤独”。法国哲学家米歇尔·福柯提出“自我关怀”理论，其中一个指向就是探讨现代社会中的个体对待自身、他人以及世界的态度和方式，以及如何实现自我关怀和自我满足的生活状态。   现代生活节奏越是加快，人们对于情感沟通和心理慰藉的需求就越强烈。换成近年来流行的一个词汇，就是大家普遍渴望“情绪价值”。于是，以情感满足为核心的新消费形态迅速发展壮大，尤其是在年轻群体中。在追求自我表达与情感认同的过程中，人们愿意为文化归属、身份认同等精神价值买单，进而推动着消费从“实用”向“悦己”转变。加之社交媒体、算法推荐等重构着当今社会的消费体验，很多商品通过精准触达情绪，激发新的消费需求。这就解释了为何“谷子经济”持续火热，潮玩IP产品供不应求，热门歌手演唱会门票开票秒光……相关调查显示，2013年以来，我国情绪消费相关产业的年均复合增长率高达12％，预计2025年市场规模将突破2万亿元，成为消费升级的重要推动力。在年轻一代中，“情绪价值”更是成为精神刚需，超九成青年认可“情绪价值”，近六成青年愿意为情绪价值买单。   不过，情绪价值的满足显然不只是通过花钱消费来“犒劳自己”或“悦己”，年轻一代在情感层面一直没有停止向内“求诸于己”以及向外寻求共鸣。比如，今年以来网上流行的一些热梗，从“发疯文学”到“勇敢小羊”，追求的基本都是情感表达与共鸣。作为2025年年末收官热梗的“爱你老己”有着类似的底层逻辑，也是年轻一代情感结构及其对于情绪价值的渴求在互联网时代的独特展现。   只是较之以往一些网络表达，最近走红的“爱你老己”显得更加成熟和理性，被认为反映出年轻人心态的某种深刻转变。这意味着他们不再一味自嘲或自我矮化，而是开启一场温柔的自我和解。以第三人称自我称呼，向“老己”这个老伙计问候一句“辛苦了”，并且约定明天继续并肩前行，这样的心理调适带来一种自我疏解和慰藉。温暖、真诚，不讨好、不逃避，在这个年度“最该火”“最善良”“最暖心”的热梗中，年轻一代展现爱人更要爱己、遭遇挫折而不退缩的坚定态度。   作为网络热梗的“爱你老己”，热度早晚都会褪去。但它在年轻群体以及社会更广泛层面引发的情感共鸣，其间折射出来的人们对于情感沟通和情绪价值的渴求，以及由此展现的自我关怀与自我激励等等，这些“内核”还会延续下去，并在互联网时代不断以新的形式呈现。临近年底，让我们给自己的“老己”写封信，陪“老己”散散步，并与“老己”一起抖擞振作，说一声“明天见”，明年见。 文章来源｜《环球时报》 编辑｜谭铜贺 责编｜陈昱同

  殷商甲骨文   吴昌硕篆书对联   祝允明草书《济阳登太白酒楼却寄施湖州》局部   弘一法师对联   《兰亭序》局部   今天我们谈论书法，经常会说一件书法作品的线条怎么美，或者说线条的质量怎么高。然而，这里的"线条”是一个当代概念，古人并不说“线条”，而是说“点画”。想想我们小时候，学习毛笔书法一般从楷书起步，先练基本点画，即横、竖、撇、捺、点、钩、提、转折等。如今，在传统的点画概念之外，又多出了线条概念，其实是用一个新的视角来看书法，也意味着书法的审美具有一种开放性，不同时代会有不同的解读方式。   书法的起源，可追溯至新石器时代的陶器刻画符号，如河南舞阳贾湖遗址出土的龟甲刻符，到了殷商，最早成体系的汉字——甲骨文走向成熟。殷商甲骨文最基本的构成单位延承了之前的刻画符号，均由线条组成。不仅殷商甲骨文，两周的书法也基本上是线条的艺术。一直到隶书的演化而出，于是在线条之外出现了多姿多态的点画。此后，从隶书演变而来的楷书，点画更为丰富，是五种字体中最为多姿多样的。行书也有点画，只是不像楷书这么分明。草书就更不分明了，因为草书主要是“以使转为形质”，像王献之、张旭、王铎等书法家笔下的“连绵草”，则几乎是“满纸线条”。所以，篆书与草书是五种字体中含线条成分最高的。   书法自东晋以来，审美走向自觉，从此，审美理念就像一个导航仪，引领着书法的发展，书法作品正是审美理念的实现。站在“线条”的角度来说，有什么样的审美理念，就会有什么样的线条形态与质感。伴随着审美的自觉，线条也越来越体现出书写者个体的生命力。人们常说“一叶知秋”，在书法中完全可以说“一线知人”。唐代书法理论家张怀瓘在《文字论》中讲道：“文则数言乃成其意，书则一字已见其心，可谓得简易之道。”意思是，一篇文章要用几句甚至多句文字才能表达出完整的意旨，而书法呢，只凭一个字就能显现出书写者的志趣与性情，真是很契合“大道至简”。一字已见其心，一方面表现在字的结构上，另一方面则表现在最基本的线条上。因此，书法成为最精致的心灵艺术。这种精致，可以体现在最微观的线条层面，书写者的内心稍有“风吹草动”，便可以传递到线条的形态与质感上。正如三国时期的大书法家钟繇所说：“笔迹者，界也；流美者，人也。”书法线条的丰富精彩，最终是“书写者”这个“人”赋予的。   书法的线条，在一般人看来，感觉很抽象。当然，书法艺术由于不像绘画那样“应物象形”——借助客观物象来入画，而是通过汉字书写进行艺术创作，因此确实比较“抽象”。例如王羲之的书法，被赞为“龙跳天门，虎卧凤阙”，并非真的把文字书写搞得像绘画一样，而是作品中有一种意象，让观者联想到此。对于这样抽象的书法线条，有一些比较常见的欣赏视角。   其一，质与妍。质即质朴，妍即妍美。就整个中国书法审美发展而言，最早呈现妍美的书家是王羲之，前人说“古质而今妍”，这个从古到今的转折点就是王羲之。王羲之书法的妍美，在线条中也可以得到体现，如王羲之《兰亭序》，具有一种温润如玉的清新透亮感，让我们不由得想到王羲之当年在会稽郊野漫步发出的感慨：“如在镜中游。”温润如玉，即是王羲之书法线条的质感。后世书法名家如赵孟頫、董其昌等人都在追求这种温润如玉的线条质感。将王羲之的行书与之前如西晋的行书对比，可以看到较大的差异。西晋行书的线条是另一种质感，如同顽石。这是质与妍的差异，也可以说是野与文的差异。相比于墨迹书法，石刻一路书法往往更多体现这种质野之趣，大家喜欢汉代摩崖石刻隶书《石门颂》，就是因为它的线条特别有质感、有野趣。   其二，直与曲。绘画、建筑、雕塑等艺术比较重视直线与曲线的不同美感，这一点在书法中也同样存在。如近现代名家吴昌硕与齐白石都擅长篆书，风格差异很大。一个明显的差异是，吴昌硕喜欢用曲线，齐白石喜欢用直线。吴昌硕喜好战国时期《石鼓文》曲线之美，一辈子在《石鼓文》上着力，最终形成厚重圆浑的风格；齐白石则是在汉代《祀三公山碑》上着力，最终形成了直来直去、恣肆淋漓的风格。   行书里的线条也有曲与直之别。如“宋四家”的黄庭坚与米芾，米芾说自己的书写是“刷”字，即运笔迅捷、直接痛快；他说黄庭坚的书写是“描字”，意思是不像他这样直接痛快。站在直与曲的角度来看，米芾的行书喜欢走直线，黄庭坚的行书喜欢走曲线。其实，在黄庭坚的审美看来，米芾的书法“如快剑斫阵，强弩射千里，所当穿彻，书家笔势亦穷于此，然似仲由未见孔子时风气耳”。这里提到的仲由，是孔子弟子子路。子路未入孔门前，性格刚猛粗率、锋芒外露。黄庭坚以此来比喻米芾书法，委婉地点出米字的不足，即书法笔势固然劲健，但带着几分粗率张扬，气韵上少了温润蕴藉之感。为了体现蕴藉含蓄之美，黄庭坚的行笔过程不走直线，而是从船工荡桨中、从《瘗鹤铭》中领悟到“一波三折”的笔法，因此用“曲线”来表现行书之美。不仅如此，黄庭坚还在整篇书法的章法上有意追求“曲线”之美，如他的草书《李白忆旧游诗卷》，几乎每一行的“行气线”都是“曲曲折折”的。这是黄庭坚独特的审美意识所致。   其三，虚灵与重拙。早在唐代，书法名家孙过庭就在他的《书谱》中谈到点画（线条）轻与重的不同美感：“或重若崩云，或轻如蝉翼。”这一美感，在硬笔书法中是难以实现的。正如东汉书家蔡邕《九势》中所说，“惟笔软则奇怪生焉”，只有柔柔软软的毛笔才能写出“或重若崩云，或轻如蝉翼”的变化。   从晚明书家董其昌的行、草书中，我们特别能感受到线条的“虚灵”之美。无论是书法，还是绘画，董其昌在审美上追求“空境”，笔法精致细腻，在整体上以飘逸为主，因此线条如在虚空中曼舞。而清代碑派书法家的行书则走向另一端，整体上以“重拙”为特色。下笔厚重，线条不那么“顺溜”，显得生涩拙朴，如金农的行书。这其实也是帖派与碑派的审美差异。当然，二者并不是完全对立的，例如元代书法家杨维桢《草书题钱谱》，虚灵与重拙很多时候会并存在一件作品里。   其四，刚与柔。书法中，每一根线条都要有骨力，这是好作品的基本前提。不过，具体到每个书法家，对骨力会有着不同的理解。例如，初唐书法名家欧阳询与褚遂良，两位都以楷书见长。欧阳询的楷书《九成宫醴泉铭》，下笔斩钉截铁，棱角分明，线条显得比较硬朗；而褚遂良的楷书《雁塔圣教序》，笔画细瘦，委婉灵动，是一种柔中见刚的线质。明代的书法家祝允明，以草书见长。他写草书，喜欢用简约的直线，笔力极强劲，充分体现出线条的刚健之美，如《济阳登太白酒楼却寄施湖州》。而二十世纪草书大家林散之，最擅长用长锋羊毫在生宣上作书，如《草书自作诗轴》，线条柔和而又苍涩。若以武术作喻，一个像是外家功法，一个像是内家功法。   其五，动与静。书法的线条，离不开书写过程。书写的过程是动态的，书写动作完成之后留下的笔迹，表面上看似乎是静态的，但由于蕴涵了笔势的运动，因此也具有一种“动势”。这种顺着书写笔顺的“动势”之美，与舞蹈相似。欣赏书法的过程，也是欣赏“笔墨之舞”的过程。如怀素的《自叙帖》，我们要是顺着书写笔顺往下看，可以感受到每根线条里的速度与力度，正如《自叙帖》里收录的窦冀的诗句所说：“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”又如戴叔伦的诗句所说：“驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不及。”   书法里的线条，在审美属性上既有动态的一面，也有相对静态的一面。如近代高僧弘一法师，他那“弘一体”书法，堪为线条“静”之美的代表。他早年深得魏碑体的神韵，书写风格线条厚重有质感，“内容”非常丰富；而“弘一体”，是弘一法师本于修为做的一场“减法”，褪尽繁华，字形极简，线条极纯粹而静寂，似乎时间也在此停止了。   线条在每个书法家的笔下，虽然形态与美感各异，但并非就没有共性。事实上，我们在学习书法的过程中，主要是学习共性，兼顾个性。凡在书法上自成一家者，均是在学习共性的基础上，逐渐融入个性，形成自家艺术特点。所以，书法的线条，有些共性目标是必须遵循的。其中最重要的一条是，线条要有立体感，不能呈扁平状。米芾曾谈到笔法与线条的关系：“得笔，则虽细为髭发亦圆；不得笔，虽粗如椽亦偏。”意思是，如果笔法正确，无论是细线条还是粗线条，看起来都是圆浑饱满有立体感。反之，如果笔法不对，线条即使写得粗如椽木，也是扁平如纸片，毫无立体感。这是线条审美的基本底线，也是笔法的基本要求——“得笔”。   那怎么才能算是“得笔”呢？前人有各种说法，核心的一点是运笔的过程要能“如锥画沙”，即笔尖无论怎么用，都时刻要在纸上“立”起来，就像跳芭蕾舞一样，不可“趴”在纸上。用米芾话说是“无垂不缩，无往不收”，这八个字，董其昌认为是用笔的终极真理。   可以说，每个书法家的书写过程都在享受“如锥画沙”的感觉，但由于个性、审美、时代、师承以及书写工具材料等方面的差异，每个人的笔下产生了不同的线条形态与质感。因此，纵观历代书法家的线条，可谓“人各一线”，各有特点，并没有一个标准的“数值”。

2025年，世界究竟是什么样子？   全球近20个国家的年度字词，勾勒出世界在这一年里的脉动与趋势。这些字词中的某一个，也许会拨动你对过去一年的回忆。   "荡”“变动”与“关税”   2025年，世界并不太平。这体现在多国年度字词中。   “荡”，当选新加坡2025年度汉字。《联合早报》的文章和资深编辑说，在其主办的“2025字述一年”评选活动里，逾43万张选票中有超过16万张投给“荡”字，这被视为“2025年美国特朗普政府一系列举措引发世界连锁效应和动荡局面的深刻总结”，体现人们对当今世界“无法言说的忐忑”。   在韩国，766名大学教授选出2025年度四字成语——“变动不居”。   2025年4月4日，民众在韩国首都首尔的韩国宪法法院附近观看尹锡悦弹劾案宣判过程的电视直播。新华社记者姚琪琳摄   成语推荐人、首尔大学教授梁一模说，“变动不居”意指“世界不断流动与变化”，反映出韩国所处的“剧烈变革漩涡”。这一年，韩国民众经历了总统弹劾、朝野纷争、政权更迭，也感知到地缘政治博弈、经贸秩序混乱与世界科技变革。   在许多国家民众看来，美国挑起关税战，是2025年世界动荡重要原因之一。   “税”字，当选“2025马来西亚年度汉字”；“关税（Arancel）”被西班牙皇家语言学院和埃菲社合作成立的西班牙语急用语基金会评选为“年度用词”；瑞士苏黎世应用科技大学把“关税”作为2025年瑞士意大利语区年度词汇。   西班牙语急用语基金会说，特朗普政府加征关税“占据国际新闻头条数月之久并仍在持续”。西班牙《国家报》评述，“关税”是特朗普“最喜欢的词”，“他对世界各国发动的关税战是他第二任期的标志”。       2025年4月2日，美国总统特朗普在首都华盛顿白宫展示签署后的关于所谓“对等关税”的行政令。新华社记者胡友松摄   “美国滥施关税，给东南亚尤其是马来西亚等发展中国家带来压力。”马来西亚年度汉字工委会主席吴恒灿说，民众选择“税”作为年度字词，表达了发展中国家对霸权霸凌行为的强烈反对。   除了“关税”，芬兰语言研究所的年度国际热词“无人机墙”，是当地人对俄乌冲突引发地缘紧张外溢的反应；“移民”在葡萄牙波尔图出版社年度词汇榜单中排名第二，缘自欧洲国家在移民问题上的政策争议；挪威语言委员会年度关键词则给了“科技寡头（Tekoligark）”，指向欧美“数字主权之争”。   “AI”与“垃圾”“幻觉”   2025年，人工智能（AI）以前所未有的速度赋能千行百业，走进千家万户，改变着这个世界。“人工智能”也出现在众多国家年度字词榜单中。   德国语言协会把“人工智能时代”评为2025年度词汇，认为AI已经走出科学研究的“象牙塔”，进入社会主流生活。从网络检索、动态照片生成到文本撰写，越来越多的人正在使用人工智能工具。   2025年5月4日，人们在浙江省杭州市文三数字生活街区的AI黑科技市集上体验DeepSeek的人工智能大模型。新华社发（龙巍摄）   英国柯林斯词典则以年度词汇“氛围编程（Vibe Coding）”，阐释编程从专业技能向“意图表达”的转变，描绘AI对于人们创造力和工作方式的冲击。   但人工智能爆发式发展，让人欢喜也让人忧虑。美国韦氏词典与澳大利亚麦考瑞字典不约而同选择“Slop”或“AI Slop”作为年度词汇，意为“通常由人工智能批量生成的低质量数字内容”，或者说是“AI垃圾”。   韦氏词典出版商说，荒谬的视频、失真的图像、庸俗的内容和以假乱真的假新闻……AI生成的大量劣质内容在互联网泛滥，让公众反感却又被大量消费和传播。“Slop”一词传递出：在取代人类创造力方面，人工智能有时并非“超级智能”。   对这一现象，芬兰语言研究所在年度热词中归纳为“人工智能泥潭”。   “幻觉（Hallucineren）”，是荷兰知名词典出版机构范达伦选出的年度词汇——当人们向ChatGPT等大模型提问时，它们有时会生成看似真实可信、实则虚假荒谬的信息，这就是AI产生的“幻觉”。   2025年9月5日，人们在德国柏林国际消费电子展上参观。新华社记者张豪夫摄   英国媒体说，AI与网络平台也正深刻重塑人们的情绪获得和人际交往方式。   英国牛津词典年度词汇为“愤怒诱饵（Rage Bait）”，意指刻意设计、以激起愤怒等强烈情绪为目的的网络内容，被用来提升网页或社交媒体账号的流量。   英国剑桥词典选出的年度词汇是“准社交（Parasocial）”，指代一个人的单向情感连接，对方可以是一个聊天机器人，或是一个不认识的名人、一本书、一部电影。罗马尼亚多家媒体认为，在这个社交媒体使用率极高的国家，“准社交”已成为社会现状的关键词，这种“虚拟亲密感”在青年群体中尤为突出。   “米”“电”“焦虑”与“熊”出没   世界动荡变革，网络真假难辨。多国年度字词折射出普通人的不安与忧虑。   12月12日，日本京都清水寺住持森清范挥毫写下“熊”字，揭晓反映日本2025年世态民情的年度汉字。   “熊”字当选是因为日本各地“熊出没”现象。4月至11月，日本共有230人因遭到熊袭击伤亡，创历史新高。有媒体评论，“熊出没”让相关区域人心惶惶，但日本政治“怪兽”搞事，更让不少日本人忧心忡忡。     2025年12月18日，在日本东京筑地站附近，餐厅店员在路旁招揽生意。日本总务省报告显示，日本核心CPI连续51个月同比上升。新华社记者贾浩成摄   在日本的评选中，“米”字以微弱之差排名第二，随后是“高”字。日媒说，这两个字反映今年以来生活成本上涨和日元贬值等因素在日本引发的 “涨价潮”，更能代表日本老百姓这一年的真实感受。   葡萄牙波尔图出版社的公众评选活动把“大停电”选为年度词汇。今年4月28日，葡萄牙和西班牙发生大范围供电中断，部分地区持续数小时，导致交通、通信和公共服务陷入混乱。出版社说，民众把“大停电”选为年度词汇，更深层次的原因是对于现代生活高度依赖技术这一深刻问题的反思。   生活不易，焦虑随之而来。“焦虑”，在俄罗斯“阅读—城市”图书网站发起的“全民热词”线上投票中位列第一，折射在这个“紊流涡动”的年代，焦虑已经成为一种生活“底色”，也显示出未来的不确定性。   “不确定性”，是巴西调查机构考斯公司与IDEIA大数据公司发布的年度词汇。无论是经济与科技快速变革，还是地缘政治摩擦与国内社会治理，都让巴西人感到2025年充满挑战，这也影响着每一个人的日常生活与个人决策。   “韧”“信任”与“拉布布”   人们要如何应对这个充满不确定性的世界？   “韧”！在中国国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆、新华网联合主办的“汉语盘点2025”活动中，“韧”字当选年度国内字。       “韧”字描摹时代筋骨，“核心要义在于坚韧不拔、意志坚定、顽强不屈，是面对困难时百折不挠的精神底色与行动力量”。在这个政治、经济、技术等不确定因素交织的时代，“韧”，不仅是增长性，更是抗压性、应变性、回弹性。   面对2025年的世界，俄罗斯国立普希金俄语学院给出的年度第一热词是“胜利”，寓意在苏联伟大卫国战争胜利80周年之际铭记历史；南非泛南非语言委员会宣布的年度热词为“二十国集团峰会”——一场有着非洲印记、折射南方崛起、弘扬多边主义的国际会议。   意大利特雷卡尼百科全书研究院把“信任”选为年度词汇。主办机构和媒体认为，在这个充满不确定性的时代，“信任”一词当选，回应了人们对未来的期望。“信任”可以避免极化，“粘合”日益分裂的社会，引领人们走出不确定性的泥沼。“人类赖以生存的最复杂、最强大的算法始终不变，那就是彼此信任。”   2024年7月5日，在泰国曼谷的泡泡玛特新店内，一名女子在拉布布玩偶前自拍。新华社记者孙玮彤摄   值得关注的是，中国潮玩“拉布布”入选芬兰语言研究所发布的年度词汇精选，并在俄罗斯多家权威机构联合发起的评选中登上人文版块年度热词榜单。俄媒说，“拉布布”玩偶因社交媒体传播而持续走红。芬兰语言研究所介绍“拉布布”时，特别强调了这一玩偶的突出特征：“咧嘴笑”。   以“坚韧”应答挑战，以“信任”对待友人，以“微笑”面向未来。对于即将过去的2025年，你会用哪个词来形容？

  12月9日，由两岸有关机构共同主办的2025海峡两岸年度汉字评选结果在台北揭晓，"势”字以最高票当选。这是现场嘉宾在书写“势”字。新华社记者 王承昊 摄 由两岸有关机构共同主办的2025海峡两岸年度汉字评选结果9日在台北揭晓，“势”字以最高票当选。 评选活动启动以来，获得两岸各界人士广泛参与，共同产生出最具代表性的36个年度候选汉字。汉字“势”由厦门大学新闻传播学院教授谢清果、厦门中华儿女美术馆馆长李忆敏共同推荐。从11月24日至12月7日，两岸民众及海外网友踊跃参与网络投票，总投票数高达1582万人次，“势”字最终以超128万票在两轮票选中脱颖而出。 主办方介绍，“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”“势”是历史发展的指向，是有识之士努力的方向，“势”字是蕴藏在两岸关系发展进程中的历史自觉，是在纷繁复杂的时局中锚定迈向未来的坐标维度，体现两岸民众对当前时局的朴素直觉，精准反映了两岸主流民意。 12月9日，由两岸有关机构共同主办的2025海峡两岸年度汉字评选结果在台北揭晓，“势”字以最高票当选。这是现场嘉宾展示手写的“势”字。新华社记者 王承昊 摄 台湾中华书学会会长张炳煌受访表示，中华文化气势磅礴，一路传承直到今天，我们不但要承接这样的气势，更要顺势而为。两岸对于汉字的理解、对于汉字所能彰显的底蕴，都是大家所共同追求的。 厦门市海沧区文联主席康健视频致辞表示，“汉字为媒，两岸同心”，汉字作为中华文明的重要载体，是联结两岸同胞的情感根脉。历经多年发展，年度汉字评选已超越文化活动本身，成为凝聚民意、共话未来的重要平台。 主办方表示，期待来年两岸更多有识之士能真正担起历史使命，多做有利两岸和平的实事，有利两岸民生的好事，这是大势所趋，我们更要乘势而上。 海峡两岸年度汉字评选活动自2008年起举办，已先后评选出17个两岸年度汉字。 本次活动由旺旺中时媒体集团、厦门日报社等机构联合主办。 文章、图片来源｜新华网 编辑｜刘佳仪 责编｜陈昱同

当地时间12月10日至11日，中国教育出版传媒集团（以下简称"中教集团”）及所属高等教育出版社（以下简称“高教社”）组成代表团赴罗马尼亚，在中国驻罗马尼亚大使馆举行《现代语言2 中文》（罗马尼亚语版）新书海外发布会，并赴森诺博经济高中举办布加勒斯特大学孔子学院“中教集团书架”揭幕活动。 新书发布会上，中国驻罗马尼亚大使陈峰表示，语言文化交流在中罗友好关系发展中发挥着重要作用。此次罗马尼亚首套基础教育阶段国别化、本土化中文教材的发布，不仅是罗马尼亚中文教育发展史上的里程碑事件，更将为其中文教育向更深层次、更广范围拓展提供有力支撑。期待更多罗马尼亚学生以这套教材为桥梁，在感受汉字之美的同时，领略中华文化的博大底蕴，感知当代中国的发展活力与开放包容。   高等教育出版社纪委书记张静表示，语言与汉学是文明使者的双翼。《现代语言2 中文》（罗马尼亚语版）不仅是一套教材，更是罗马尼亚青少年开启汉学宝库、通向中国文化的一把钥匙。这套教材的合作编写，是我们与罗马尼亚教育界同仁深厚友谊与互信的最好见证，也是为两国关系构筑最稳固、最持久的民意基础。 访罗期间，代表团还赴布加勒斯特大学孔子学院下属罗马尼亚森诺博经济高中孔子课堂成功举办“中教集团书架”揭幕活动，共同打造兼具中文学习与中国文化传播功能的示范平台。 中国驻罗马尼亚大使馆文化参赞张丽丽在揭幕致辞中表示，当前中罗在经贸、文化、教育、科技等各领域的合作稳步推进，需要更多懂语言、通文化、知国情的青年才俊共同参与。希望以“中教集团书架”落地森诺博经济高中为新起点，帮助师生们打开一扇更全面、更直接了解中国历史文化与当代社会发展的窗口。 张静表示，很高兴能够与布加勒斯特大学孔子学院共建“中教集团书架”项目，愿以此次书架共建为契机，深化双方在教育理论研究、教材研发及教学资源建设等方面的合作，并积极拓宽合作维度，深化人文交流，为“中罗一家亲”的深厚情谊不断注入新的活力。   实施“中教集团书架”项目，是深入推动教育对外开放、推动中国教材“走出去”的积极探索，目的是以书为媒、搭建“共建、共学、共促、共赢”的教育文化交流平台，为各国民众特别是青少年学习中文、了解中国，相知相亲共谋发展服务。截至目前，这一项目已在五大洲14个国家播撒下文化交流的种子。 文章来源｜光明网 编辑｜刘佳仪 责编｜陈昱同