美国Meta人工智能团队、法国巴黎文理研究大学和阿道夫·罗斯柴尔德基金会医院的研究人员开发出一种结合人工智能（AI）技术的非侵入式"大脑活动到文本”转换方法。这一脑机接口技术借助深度学习算法，能够根据脑电图或脑磁图信号解码人们在键盘输入过程中产生的脑活动，并将其转换为对应文字。相关研究发表于新一期《自然·神经科学》杂志。   一些身体损伤和神经系统疾病会导致患者暂时或永久失去运动能力，无法通过语言、键盘或电子设备与外界交流。脑机接口技术被认为有望帮助这类人群恢复沟通能力。不过，目前性能较好的脑机接口系统大多依赖植入式传感器，需要通过手术将电极置于大脑表面或内部，存在一定风险。   此次研究中，团队提出了一种无需手术的方法，通过解码大脑活动来识别人们生成的句子，并在一组健康志愿者中验证了其有效性。   借助训练数据，团队开发了一种名为“Brain2Qwerty”的深度学习模型。该模型能学习脑活动信号与键盘输入字符之间的对应关系，并尝试仅根据大脑信号预测参与者正在输入的文字。   实验结果显示，相比脑电图，脑磁图信号能够帮助模型实现更准确的文字预测。利用脑磁图数据时，Brain2Qwerty模型平均字符错误率为29%；而基于脑电图数据时，字符错误率为65%。对于部分表现最佳的参与者，该模型的字符错误率可进一步降低至18%，并且能准确识别未出现在训练阶段的句子。   这项研究展示了结合AI技术的新一代非侵入式脑机接口的潜力。这类系统无需通过手术植入电极，有望进一步降低脑机接口的应用门槛。未来，研究团队还可继续优化深度学习算法，使其能够以更低错误率将脑活动转换为文字。     文章来源｜《科技日报》 编辑｜谭铜贺 责编｜陈昱同

今年4月，五卷本《现代汉语大词典》正式出版。全书1200余万字，收词15.7万条，配例40余万个，是我国迄今规模最大的现代汉语词典。   从1961年语言学家吕叔湘提出编纂设想，到几代学人接续努力、最终成书，前后跨越65年；从2005年项目第四次启动算起，也历经近21年打磨。漫长打磨中，这部词典完成了14轮校次、200多项专项检查。   一部工具书，何以值得几代人耗费如此多心血？答案藏在厚重的卷册里，也藏在每个人翻开词典查找词语的日常时刻。科学系统、有根有据的释义与辨析，可以让我们在语言的演进长河中葆有基本的文化共识，在一词一义的斟酌中理解语言的精微之处。   准确使用，是保持语言文字规范的重要前提。对于一部工具书而言，把一个词解释准确，把一个读音标注正确，往往要收集海量的语料才能得出结论。比如，《现代汉语大词典》将"吐蕃”的读音改回“Tǔfān”，因为编写组翻查大量古文语料后发现，在《新唐书》《资治通鉴》《明史》等史书及通俗文学作品中，有几百处“吐蕃”被写成“吐番”。此外，从一些唐诗元曲的韵脚判断，也支持这一结论。   语言文字的使用要有一定之规，但它也是一条流动的河。旧用法、新表达，标准用法、约定俗成，词典编纂的严谨细致与兼收并蓄，并行不悖。   《现代汉语大词典》的收词原则被概括为“守正、纳新、存故、多元”。尽管它只收现代汉语词汇，却尽量将其历史源流、各种用法尽数收录，给发展更迭中的现代汉语留存下可供查阅、溯源的活态档案。   除了具有时代气息的“新质生产力”“月壤”“村超”，网络词语“后浪”“实锤”“佛系”等，方言俗语、民国词语，新中国成立前苏区、解放区使用的词语，港澳台地区社区词语等均有收录。对现代汉语的构词规则和构词语素进行梳理的同时，词典也留存了学界的不同观点，甚至收录了因误用而通行开来的词。雅俗共收、新旧并存，既体现了对人民群众语言创造的高度关注，又坚守了词典引领语言规范的价值。   一本词典在手，可以一窥现代汉语的全貌，也能一睹汉字的历史风貌。难怪在普通读者的评价中，“生动”“有趣”“新鲜”“好读”成了高频词。   一代代人反复使用、持续更新的语言文字，不仅承载着历史的重量，也在描述未来的可能性。在人工智能蓬勃发展的当下，更加全面地认识现代汉语，更加准确地理解和使用现代汉语，具有独特的意义。人工智能模型的训练、推理和迭代，离不开大规模高质量语料库的支撑。一部权威、厚重、与时俱进的词典，不只让我们更好地洞察时代变迁，也为人工智能理解中文提供了高质量的参考书。   文字是文明的根，语言是文化的魂。把一个个词解释好、整理好、传下去，不只是词典编纂的细密功夫，更是一个民族认识自身、表达时代、走向未来的重要基础。守住规范使用的底线，拥抱时代发展的新声，无论过去多久、走得多远，我们都能在彼此理解的共同语言中相逢相认。     文章来源｜《人民日报》 编辑｜谭铜贺 责编｜陈昱同

2026年第一季度，全网新上线的AI微短剧超过12万部，但最终只获得了4%的播放量。当影像生产速度已经快到按小时计算，创作反而比以往任何时候都更不可让渡。许多耗时费力的环节正在变得便捷，影像生态的边界不断拓展。但与此同时，那些缓慢、繁杂，看起来甚至有些笨拙的制作方式，反而呈现出不一样的味道。   今年5月走红的微短剧《ENEMY》，两位核心主创一边编写剧本、拍摄影像、制作后期，一边承担表演、妆造及现场指导的工作。拍摄其中的《梨园双星》时，他们没有选择简单搭建棚景，而是辗转寻找一座百年古戏台，最终呈现在镜头中的焰火则是通过AI特效完成，以避免对古建筑造成损伤。这些看似绕远的创作路径，究竟为作品留下了什么？   创作者在场，让判断不被悬空   今天，人们借用网络语言，把这类制作称为"手搓”。这个略带戏谑的说法，原本指亲力亲为、投入其中，放在影视创作的语境里，却不能只作字面理解。“手搓”不等于拒绝技术，也不能简单以团队规模、制作周期或手工劳动多少来衡量。   过去，创作者常常面对“想得到却做不出”的困境；今天，技术可以不断提供场景、风格与视觉方案，许多曾经遥不可及的想象都有机会进入画面。当可能性越来越多，真正稀缺的反而是选择的能力：在纷至沓来的可能之中，辨认什么真正属于这部作品，什么虽然可以实现，却应当被舍弃。创作不是把所有可能都收入其中，而是在取舍之中建立作品的边界。一个镜头可能足够漂亮，却未必适合人物；一种技术效果可能足够炫目，却可能遮蔽演员的表演。工具擅长让想象落地，创作者则必须回答，我们为什么要这么做。   在电视剧《生命树》的拍摄中，这种“在场”的力量得到了验证。剧组在平均海拔4000米以上的青藏高原实景拍摄188天，最高拍摄点达到5200米。面对零下低温、稀薄空气等恶劣的自然环境，创作者的“自我”变得渺小，逼迫每一位演员进入一种无法在摄影棚内复制的表演状态。演员胡歌在过去十多年里，多次以志愿者身份扎根高原，跟随公益组织守护斑头雁、在青藏公路沿线捡拾垃圾。他对这片土地的理解不是通过阅读资料获得的，而是经年累月的身体记忆。   文艺创作理念中，无论是模仿论、表现论还是接受论，都预设了一个不言自明的前提：创作主体是人。如今，创作主体是人这件事，已经需要被重新确认。制作流程可以分工，执行工作可以协作，唯独“为什么如此”这个问题，不能成为无人回答的悬念。所谓创作主体性，首先就体现在这种判断不被架空，也不会被技术“外包”。   真实感源于对现实生活的深入体察   作品中的真实感并非凭空产生，而来自创作者对现实生活长期而具体的感知。在场的反义词不是“缺席”，而是“旁观”。   旁观者站在生活之外，把现实当作被观看、被消费的客体；在场者则置身生活之内，和人物一同经历、一同悲喜。创作者之所以知道某个镜头应当留下、某个方案需要舍弃，通常不是因为掌握了一套放之四海而皆准的法则，而是因为他见过、听过、触摸过，并在与现实持续相处的过程中形成了属于自己的感受与分寸。   有些创作经验很难被提前写入脚本、分镜甚至提示词之中，空间如何影响人物的行动，唱腔如何改变呼吸与眼神，一场意外的雨又会如何改变光线和表演，往往只有进入现场之后才能真正感知。这是一种难以被完全言说的经验性知识，藏在创作者的手、眼和身体之中。技术可以重组海量影像中的情感符号，却无法完成基于生命体验的情感投射。它生成的是“符号拼贴”，缺乏情感的真实重量与语境深度。   在电视剧《主角》的创作中，这种对真实的执念体现得尤为彻底。演员们扎进陕西农村体验生活，剧组跑遍28座古戏台，最终选定一座拥有近700年历史的元代“连三舞台”进行实景拍摄；大部分关键主场景遵循“修旧如旧”原则，从帆布帐篷的补丁到搪瓷缸的标语，每一处细节都散发着浓厚的时代气质。如果说《主角》体现的是实景与体验如何构建真实感，那么《问心2》展现的则是专业深度如何塑造真实感。剧集开篇的双胞胎先心病高危手术故事，改编自真实医疗纠纷案例。多场手术戏由相关专科医生现场指导，并在拍摄完成后接受专业复核。这些扎实的行业调研和医学把关，成为该剧获得观众认可的重要原因之一。当创作者真正走进病房、手术室和急诊走廊，和医护人员一起经历那些无法排练的生死时刻，作品才获得了一种无法靠资料搜集和台词打磨来替代的质地。深入现场的意义不只在于搜集可供还原的场景细节，更在于通过持续观察，逐渐理解医疗现场自身的行动逻辑：医生何时果断、何时迟疑，患者为何沉默，家属又如何在希望与恐惧之间作出选择。   这种现场感最终会转化为影像判断：镜头应该对准谁，在哪一个动作前停住，何时让音乐退场，又让情绪在哪里悄然积聚。这些判断并非对外部规则的机械套用，而是经验反复沉淀后形成的默会知识。它并非完全不可言说，却很难被概括成一套提示词，因为其中包含的不只是信息，还有身体感受、情境分寸，以及人在具体关系中生成的直觉。   当然，深入生活并不意味着艺术真实会自然生成。实景只是条件，体验只是方法；如果创作者对现实的观察没有转化为人物的行动逻辑、空间的生活痕迹和情感表达的分寸，再多投入也只能停留在制作层面。只有当对现实生活的体察被内化为具体的艺术选择，作品才会产生可以被观众感知的真实感。   艺术指引技术方向，技术拓展创造空间   电影从诞生之初便是艺术与技术共同作用的产物。AIGC同样不是站在文艺之外的闯入者，它可以承担重复、繁重的执行性工作，让创作者重新回到观察、体验、选择和修改之中，让更多创作设想拥有实现的可能。因此，今天谈“手搓”，不应将手工与机器、实景与虚拟、传统与现代划分为彼此对立的阵营。但一部作品最终呈现怎样的气质、表达怎样的情感，仍取决于创作者如何使用技术。   在电影《流浪地球》系列的创作中，这种“艺术在前、技术在后”的路径体现得尤为清晰。郭帆在写剧本之前，花了8个月搭建一百年的世界变化史，画了8000多张分镜头手稿。他们不是先找到炫目的技术方案再往上填故事，而是先有对这个世界如何运转的想象，再去寻找能够实现这种想象的手段。技术在这里不是装饰，而是服务于叙事的工具。一个特效镜头修改了近300版，不是因为技术不够成熟，而是因为创作者心中的标准还没有被达到。在这个案例中，技术不断拓展影像表达的边界，艺术则不断为技术寻找具体的方向。二者在回应与激发中共同推动影像向前发展。   观众喜欢“手搓”及其带来的特殊质感，未必来自对传统工具的迷恋。他们不一定在意一部作品究竟有多少劳动由人工完成，他们在意的是画面中的细节是否有来处：为什么选择这个空间？为什么保留这段慢唱？为什么人物在这里回头？为什么一个本可以更加光滑华丽的画面最终选择了克制？当这些问题都能在作品中找到回答，作品便不再只是无来源的视听刺激。所谓“不糊弄”，归根到底，是观众能够确认创作的另一端始终有人。   技术可以打开更多想象空间，但从现实生活走向艺术形式，从无数可能走向一部具体作品，仍需要有人辨认方向、作出选择，并为抵达负责。“手搓”提醒我们，在影像越来越容易生成的时代，人的生活经验、审美判断与价值责任，依然是创作永恒的基础。 文章来源｜《文艺报》 编辑｜谭铜贺 责编｜陈昱同

饮料行业"纯天然、零添加”的营销又翻车了。   从年初网红椰子水被检出掺兑外源水、糖浆，到近日多款NFC果汁“鲜果冷榨”的宣传被查实是浓缩原浆勾兑，短短半年，行业乱象接连曝光，戳破了饮品市场刻意营造的“健康滤镜”。消费者花高价选购主打天然的饮品，到头来却被营销话术误导，这不仅侵害个体权益，更不断消解着公众对食品市场的基本信任。   深究两类饮品的造假逻辑，核心高度一致——借风口炒概念、靠降本换利润。新鲜椰青产出率低，一升纯正椰子水原料成本超40元，不可能出现几元钱的售价；真正的NFC果汁对冷链运输和保鲜要求极高，成本是普通饮品的数倍。违背基本成本逻辑的低价，本身就暗藏猫腻。偷工减料、勾兑造假的企业依靠低价抢占市场，劣币驱逐良币，挤压诚信企业的生存空间，也让行业风气持续恶化。   比产品造假更隐蔽的，是行业盛行的“合规免责”歪风。每当问题曝光，涉事企业一概以“符合国家标准”“检测合格”搪塞公众。这种回应看似有理，实则是钻标准漏洞、打监管擦边球。用形式上的合规掩盖品质不达标的实质，严重透支市场公信力。   乱象屡禁不止，根源在于标准滞后、监管存在短板。椰子水尚无专属国家标准，只能套用果蔬汁通用标准；2025年实施的团体标准虽明确了纯鲜果生产要求，但不具强制法律效力。规则的空白、监管的宽松，让造假有了可乘之机。   必须厘清一个基本认识：国标底线不等于品质高线，合规绝不等于守信。舆论场上常有声音将乱象归咎于消费者“贪便宜”，这不客观。追求性价比是正常消费心理，问题核心在于企业披着低价外衣造假售假、透支行业信誉。这种违规行为，必须坚决遏制。   市场乱象，最终要靠制度完善和监管发力来破解，仅仅依靠企业良心和行业自律远远不够。   补齐标准短板是首要举措。要加快标准迭代升级，推动椰子水团体标准尽快转化为国家强制性标准，将鲜果原料、禁止外源添加等核心要求固化为刚性规则。同时细化食品标签标注规范，针对NFC果汁等品类，强制企业公开原汁添加量、生产工艺等关键信息，杜绝文字套路。   监管技术手段也要与时俱进。稳定同位素检测等技术已能精准甄别掺假行为，但国内食品真实性溯源数据库建设滞后，大量检测结果无法作为执法依据。相关部门要加大科研和基建投入，完善食材溯源数据库，让先进检测技术真正赋能监管。   食品安全治理是系统工程，需要构建多方共治格局。行业协会要建立信用红黑榜和行业禁入机制，提高违规成本。电商平台应对异常低价产品开展重点核查，从销售源头拦截假冒产品。媒体和消费者组织要持续发挥监督作用，形成长效震慑。通过多方协同，激活市场自我净化能力。   消费者愿意为“天然、健康”支付溢价，本质是为安心买单。干净的配料表、纯粹的生产工艺，是食品行业最基本的品质底线。守护食品安全、修复消费信任，既要靠标准兜底、监管亮剑，也要靠行业自律、社会监督协同发力。唯有真正建立守信获益、失信受罚的市场导向，让产品标注与真实品质高度统一，才能彻底破除行业乱象，推动食品行业健康有序发展。   文章来源｜《工人日报》 编辑｜谭铜贺 责编｜陈昱同

【带你一起看大展】　   甲骨、青铜爵、秦始皇廿六年铜诏版、里耶秦简、长沙马王堆汉墓帛书……中国国家博物馆北2展厅里，270余件（套）古文字类文物，涵盖甲骨、简帛、玺印、钱币等，向观众介绍了一项"冷门绝学”——古文字与中华文明传承发展工程。展览于7月16日面向公众开放。   2020年11月，中央宣传部、教育部、国家语言文字工作委员会、文化和旅游部、科学技术部、国家文物局、中国社会科学院、河南省人民政府联合启动实施“古文字与中华文明传承发展工程”（以下简称“古文字工程”）。此次名为“了不起的汉字”的展览，采用文物与学术研究成果相融合的展示方式，着力呈现在国家重大文化工程推动下，近年来新出土、新收集、新缀合、新整理的古文字资料研究成果；展品释文与说明也充分反映了当前学界的最新研究水平。   字里行间的文明故事   汉字是当今世界唯一数千年来持续使用的自源性古典文字体系。远古时期，先民们在生产生活中，逐步创造出具备表意功能的文字符号。历经数千年演进，形成了涵盖甲骨文、青铜器铭文、简帛文字、玺印封泥文字等不同形态的古文字体系。   古文字是解读上古历史、传承传统文化的“钥匙”。进入展厅，显眼的位置摆放着“土方入侵”涂朱卜骨。它可谓甲骨文中的明星文物。展览策展人、中国国家博物馆研究馆员田伟向记者介绍了这块甲骨的内容：商王武丁亲自占卜后判定边境有患，遂收到土方等入侵骚扰的报告。由于所发生事件重要，刻辞涂满朱砂，以示与普通甲骨刻辞的区别。作为罗振玉旧藏著名《殷墟书契菁华》甲骨大版之一，它是研究商朝地理、方国及军事制度的依据，极为珍贵。   西周早期的“作册奂”卣，2021年出土于北京房山琉璃河遗址。此前在该遗址出土的文物说明，周天子册命太保之子克为燕侯，并让其负责团结周边部族。新出土的“作册奂”卣的铭文则证明，太保曾亲临燕地，主持了燕的筑城事宜，然后在燕侯的宫殿中举行宴飨，并对作册奂有所赏赐。作册奂因而铸造了这件卣记录此事，并用它来祭祀其父。“作册奂”卣铭文是目前所见记录北京建城的最早文献，也是实证北京三千年都城史的珍贵资料。   古文字也折射出古代社会的礼俗制度、科技文化及生活状况。比如战国时代，社会变化剧烈，诸子百家兴起，人们将目光从鬼神逐渐转移到现世。战国金文中祭祀问卜的内容较少，兵器、量器、符节的铭文增多，内容也多见器物生产和使用相关的“物勒工名”类凭证性质的铭文。展柜里有一柄“子孔”戈，整件文物覆盖着厚厚的铜锈，但定睛细看，错金工艺刻制的铭文仍清晰可见。它出土于河南陕县后川M2040，这一带在战国属魏。通过铭文可知，作器者叫子孔，应为魏国贵族，后川M2040可能是子孔之墓。更为惊艳的是，历经两千多年，戈的尾段装柄的部分，由金色线条组成的图案依旧熠熠生辉，不由让人感叹古人青铜铸造技艺之精妙。   从冷门绝学走向社会瞩目   “简帛”是简牍和帛书的合称，一般指书写在竹木片、丝织品上的各种文献。就目前考古发现所见，简帛流行于战国、秦汉以至魏晋的800余年间，内容涵盖政治、法律、经济、思想、数学、医药、天文、历法等多个社会科学和自然科学领域。“古文字工程”实施五年以来，工程建设单位陆续发布清华简、安大简、北大简、岳麓秦简、睡虎地汉简、胡家草场汉简、长沙五一广场简、走马楼三国吴简等简牍的整理报告，为历史研究提供了可靠资料和关键佐证，丰富了人们对中华文明的认知。   比如展柜里的长沙走马楼三国吴简许迪案文书木牍，是临湘（今长沙）一位叫潘琬的官吏核实仓吏许迪犯罪行为的上报文书。许迪是政府的一名小官吏，他被差遣到淕口典卖官盐，利用职务便利盗用卖盐所得的米112斛6斗8升，被当时值班的官吏廖某发觉并举报。在给都尉的供词中，许迪否认盗用之事。嘉禾四年（235年）十一月七日，长沙郡督邮二次下书，彻查许迪贪污案。负责对许迪案件进行拷问核实的人正是文书的呈报者潘琬。研究者结合走马楼吴简其他相关简牍，还原出了许迪的一生：许迪出生于下隽（今湖北通城），世代耕种为业。父亲早逝，母亲抚养许迪兄弟四人。作为政府的小吏，许迪最初勤勤恳恳，所任官职渐渐重要，最后成为孙吴军事重镇陆口的仓吏。不料监守自盗，东窗事发，因为贪赃罪成立，许迪最终被判死刑。他的母亲当时已85岁高龄，二弟、三弟也已成家，各立门户，没有受到牵连，而他的妻子和幺弟则被没入官府。   从远古的刻画符号到成熟的古文字体系，从冷门绝学走向社会瞩目，古文字始终承载着中华文明的基因密码，见证着中华民族历史脉络的变迁。走出展厅，观众由衷地感慨：汉字真的了不起！ 图片、文章来源｜《光明日报》 编辑｜谭铜贺 责编｜陈昱同

从远古的刻画符号到成熟的古文字体系，从冷门"绝学”走向社会瞩目，古文字始终承载着中华文明的基因密码，见证着中华民族历史脉络的变迁。在中国国家博物馆，“了不起的汉字——古文字与中华文明传承发展工程‘十四五’成果展”近日面向公众展出。古文字与中华文明传承发展工程专家委员会主任委员、清华大学教授黄德宽接受科技日报记者采访时表示，近五年古文字研究取得长足发展，科技在其中也扮演了重要角色。   “古文字工程”取得重要进展   汉字是当今世界唯一数千年来持续使用的自源性古典文字体系。古文字是解读上古历史、传承传统文化的“钥匙”，其形体构造蕴含着先民的思想意识与思维习惯，也折射出古代社会的礼俗制度、科技文化及生活状况，是中华优秀传统文化的根脉，是坚定文化自信的重要根基。   2020年11月，中央宣传部、教育部、国家语言文字工作委员会、文化和旅游部、科技部、国家文物局、中国社会科学院、河南省人民政府联合启动实施“古文字与中华文明传承发展工程”（以下简称“古文字工程”）。经过5年建设，“古文字工程”在机制创新、平台建设、队伍建设、人才培养、学术研究、国际交流、人工智能赋能及宣传普及等方面均取得重要进展。   展览采用文物与学术研究成果相融合的展示方式，既注重所选古文字材料的广泛代表性，更着力呈现在国家重大文化工程推动下，近年来新出土、新收集、新缀合、新整理的古文字资料研究成果；展品释文与说明也充分反映了当前学界的最新研究水平。   比如，在甲骨文领域，清华大学黄天树团队编纂《甲骨文摹本大系》，全书共43册，把原本“庞杂无序”的7万多片有字甲骨，整理成井井有条的科学资料。北京大学朱凤瀚教授团队历经14年，对流失海外的中国青铜器进行了迄今为止最全面的实地调查与学术整理，为2.3万余件海外中国青铜器全面建档、溯源、归册。复旦大学裘锡圭团队编纂《长沙马王堆汉墓简帛集成》，这是帛书整理领域的典范成果，为学术界进一步研究马王堆汉墓简帛提供了更全面的图版资料和更扎实的释文注释基础……   技术赋能为冷门绝学开辟新天地   黄德宽特别提到了人工智能的作用。现存16万片带字甲骨均为龟甲碎裂残片，以往靠人工记忆比对费时费力，AI拼合技术可帮助快速匹配残片、完成拼合，大幅提升效率。再比如文献智能检索系统，可快速调取、汇总古文字相关研究资料，对未释读文字给出字形、字义的参考建议。   中国国家博物馆开发了青铜器数字拓片技术。其基于高精度三维数据，持续优化算法，经形态学运算、轮廓提取、面积筛选与填充等工序，生成初步数字拓片，结合AI辅助分析，实现对铭文的智能识别与准确提取。安阳师范学院推出了“殷契文渊”甲骨文大数据平台。这是国内重要的甲骨文大数据知识服务平台，集甲骨影像、字形、文献于一体，面向全球免费开放，实现甲骨文字检索、智能识别、辅助考释与残片缀合。   展览现场，策展人还提醒大家注意一些二维码。   扫码进入吉林大学开发的青铜器智能断代与辨类小程序，就可以拍照识别青铜器。小程序可智能判定器类与年代，匹配相似器物及著录信息。   中国国家博物馆古文字资料和研究成果数字化平台，深度融合AI技术，系统开展馆藏甲骨等古文字文物的智能识别与释读。扫描展签上的二维码，就能清楚看到甲骨上的文字和释义。   科技对冷门绝学的研究有重要意义。黄德宽表示，科技提高了古文字研究效率和数据准确性，解决了古文字材料零碎、辨识难度大、资料检索繁琐的痛点，提升了古文字研究的科学性、准确性。同时，技术还能帮助拓展全新研究方向，比如古文字和出土文献的数字化就成为独立的新兴研究领域，为学科发展带来新机遇，开辟新空间。   放眼“十五五”，人工智能赋能更是古文字研究的重点方向之一。黄德宽强调，要进一步推动古文字研究成果的创造性转化、创新性发展，让“了不起的汉字”在新时代继续焕发蓬勃生机。 图片、文章来源｜《科技日报》 编辑｜谭铜贺 责编｜陈昱同